解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>